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  • 如本法师答：往生助念的意义何在？有何功德与利益？

    vak-karman）专称阿弥陀佛，意业（梵语manas-karman）专念阿弥陀佛，若能念念相续，毕命为期，十即十生，百即百生。” ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10402612871.html

  • 净宗法师答：念"南无三十六亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛"是否更殊胜?

    所开示之念佛法，都是教人一向专念「南无阿弥陀佛」。 　　三问：善导大师教人念念相续，古德也多教人念佛记数。念「三十六亿同名同号阿弥陀佛」，一声能得多数，不是更好吗？ 　　净宗法师答：「南无阿弥陀佛...不是靠数量。 　　之于说善导大师教人念佛声声相续，古德也多提倡念佛记数，并不是一声佛号功德不足，或者以名号为数量之法，而去累积数量。正因为一句佛号功德具足圆满，超越数量，信根纯熟的人自然从一句佛号...

    净宗法师

    阿弥陀佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/09555313146.html

  • 获得观音感应之方法

    　　1“一心称名” 　　要获观世音菩萨的感应，经中说的“一心称名”最为重要。所谓一心称名，就是专心一意的念，使能念的我与所念的观音融而为一。《观音义疏》卷上释曰：“称名有二：一事二理。若用心存念，念念相续余心不间，故名事一心也。……达此心自他共无因不可得。无心无念空慧相应，是知声相空呼响不实，能称所称皆不可得。是名无称，是为理一心也。”《法华经》之观音普门品的深意，是在阐明万法一体的...

    佚名

    |观音|感应|观世音|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/08024421862.html

  • 安徽巢湖鼓山寺第二届佛学夏令营新闻报道(第二天)

    人心，见性成佛，不立文字，不向外求。昨晚听智文法师说只要念佛不止，念念相续，也能由定发慧，达到很高境界。智文法师说我们应该从持戒开始，由戒生定，由定发慧，从日常小事做起，保持清净心、恭敬心、安静心，通过...

    夏令营新闻组

    |巢湖鼓山寺｜夏令营｜智文法师|王雷泉|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/12415426892.html

  • 不断变化的心念

    烦恼心变化不定，一个念头有“生、住、异、灭”四种型态，前念与后念也会互相交替、念念相续，不断地生灭、变化。今天你看到一朵玫瑰花，觉得很欢喜，想要闻闻它、亲近它，明天可能因为玫瑰的刺扎痛了你的手，你的心念...

    圣严法师

    |圣严|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/02080535188.html

  • 念佛最为稳当

    释迦如来，说法四十九年；因机施教，广立行门，综计有八万四千法门。门门皆可入道，譬如千径九逵，皆达王城。楞严所谓：“归元无二路，方便有多门”也。然于诸门之中，求其最易，最稳当者，莫若念佛一法。但念南无阿弥陀佛。六字洪名，无论何人，一教便会。只要口念心念，念念相续，便可得成念佛三昧，其易修可知矣！若但易修而无功效，固亦不足贵。而此念佛法门，但能发起深信之心，切愿求生，实行念去，即不参究，不观想，亦得...

    圆 瑛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23383240673.html

  • 道信大师的念佛观——以《入道安心要方便法门》为中心

    入一行三昧，应处空闲，舍诸乱意，不取相貌，系心一佛，专称名字。随佛方所，端身正向，能于一佛，念念相续。即是念中，能见过去、未来、现在诸佛。② 　　从这里的“系心一佛，专称名字”和“能于一佛，念念相续”两句，最是持名念佛的吃紧处，也是持名念佛的关键所在。所谓“都摄六根，净念相继”，也与此处相映互证，“舍诸乱意，不取...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23515641646.html

  • 自力的因与他力的缘

    　　临终念佛求生净土，须具自力和他力。自力为生西正因，他力为生西助缘。因缘和合，方能感应道交，成就往生大事。　　就自力来说，平时要深信有西方极乐世界，深信有阿弥陀佛，切愿生西方极乐世界，切愿见阿弥陀佛，而至诚一心念佛，求生净土，求见弥陀。字字句句，从心而发，从口而出，从耳而入，念念相续，无有间断；音韵柔和哀雅，腔声恳苦悲切，念念之间具足欣厌，句句佛号我愿往生，愿佛慈悲加被摄受，愿佛哀悯垂手相迎。...

    余绍坡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364644964.html

  • 净土圣贤录上册唐善导莲宗二祖

    由称名易故，相续即生。若能念念相续，毕命为期者，十即十生，百即百生。何以故，无外杂级，得正念故。与佛本愿相应故。不违教故。顺佛语故。若舍专念，修杂业者，百中希得一二，千中希得三四。何以故，杂缘乱动，失正念故。与佛本愿不相应故。与教相违故。不顺佛语故。系念不相续故。心不续念报佛恩故。虽作业行，常与名利相应故。虽作业行，常与名利相应故。乐近杂缘，自障障他往生正行故。经见诸方道俗，解行不同，专杂有异。但...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402945523.html

  • 以愿导行

    务，都是学习发愿的因缘。“学习”是要学习在念念当中都要发愿，以达到“念念相续，无有间断；身语意业，无有疲厌”；“学习”更是学习诸佛菩萨的广大愿心──心量有多大，愿心便有多大；愿心有多大，愿力就有多强；...

    见歆法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493346497.html
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